纽约佛教会普照寺首届禅七活动于2016年4月25至5月1日在华埠隆重举行，特邀南京定山寺住持智光法师等高僧为华人信众讲经，解答修佛和生活中的困惑。
【纽约讯】禅七起源于佛陀在菩提树下，七日证道。佛陀在菩提树下自誓：若不成道誓不离金刚宝座，实为七日成佛的滥觞。达摩祖师渡海东来，传佛心印的禅宗法门，便是中国初有禅宗的开始。传至六祖以后，四方学者群集，禅宗一派，如日东升，光茫万丈。
而禅堂为选佛堂，立限七日以资选佛，自宋以来渐成禅宗特则；精进禅七并与参禅一旨相合，而行于天下。禅宗丛林，每逢冬日农事已了，更无其它杂务，便举行克期取证的修行，以每七日为一期，叫做打禅七。在禅七中，比平日更要努力参究。能否“克期取证”并有所收获，就是对你“打七”的成果的检验。
为圆满戒、定、慧三无漏学，实践楞严大定，更为克期实证、明心见性。国际楞严学会纽约普照寺将于2016年西历4月25日–5月1日隆重举办第一届禅七。并特邀已故高旻寺德琳老和尚的高徒、南京定山寺大和尚：智光禅师和暄济禅师等，老参上座，前来领众打七、禅修开示。修觉长老担任主七老和尚。使得此次禅七殊胜之极。欢迎各界人士踊跃参加，体验禅风，聆听禅语，得到禅定，彻悟自心、见自本性。
以下是虚老对禅七的开示：
扬州高旻寺禅风峻烈，当年虚云老和尚就是在那里茶杯落地而彻悟的。
虚老曾经说过： “打七这一法是克期取证最好的一法，古来的人根器敏利，对这一法不常表现。到宋朝时始渐开阐，至清朝雍正年间，这一法更大兴；雍正帝在皇宫里也时常打七。他对禅宗是最尊重的，同时他的禅定也是非常得好。在他手里悟道的有十余人，扬州高旻寺的天慧彻祖，也是在他会下悟道的。禅门下的一切规矩法则，皆由他大整一番，由是宗风大振，故人材也出了很多。所以规矩是非常要紧的。这种克期取证的法则，犹如儒家入考试场，依题目作文，依文取考，有一定的时间的。我们打七的题目是名参禅，所以这个堂叫做禅堂。禅者梵语禅那，此名静虑，而禅有大乘禅，、乘禅；有色禅，无色禅；声闻禅，外道禅等。宗门下这一禅，谓之无上禅。如果有人在这堂中把疑情参透，把命根坐断，那就是即同如来。故这禅堂又名选佛场，亦名般若堂。这堂里所学的法，俱是无为法。无者，无有作为。即是说无一法可得，无一法可为。若是有为，皆有生灭，若有可得，便有可失。故经云：“但有言说，都无实义。诵经礼仟等，尽是有为，都属言教中的方便权巧。宗门下就是教你直下承当，用不着许多言说。”
本届禅七禅师简介：
智光禅师，德林老和尚高徒。现为南京定山寺大和尚。于1953年出生于南京。于1997年依扬州高旻寺德林老和尚出家，1999年受戒于湖北省黄石市东方山弘化禅寺。于2000年任高旻寺客堂知客、禅堂班首等职，2001年任广东乳源云门寺禅堂班首及佛学院讲师。2008年随高旻寺德林老和尚赴香港大屿山宝莲寺打禅七并任班首职务，其后并多次赴香港、美国及德国指导禅修。智光法师出家前曾在南京日报做过记者编辑。曾经出版《心定如山》书法专辑。
暄济禅师，德林老和尚高徒。1997年于安徽省九华山上禅堂寺礼慎仪法师剃度出家，法名：暄济。1998年于山西省五台山碧山寺受大戒。1999年于江苏扬州高旻禅寺亲近德林老和尚，并在禅堂担任维那和班首之职至今。其间多次赴香港宝莲禅寺打禅七并担任维那班首等职，并于2013年-2014年间赴法国梅村禅修中心亲近一行禅师当参学。现常住南京定山寺，任禅堂班首职。
欢迎各位护法大德参与护持禅七，积功累德。欢迎一切善信知识广种福田，增福开慧。欢迎大众到纽约普照寺咨询。
联系人：智容法师（917-741-5872），或关注智容法师公众微信号：ven-zhirong。
国际楞严学会普照寺地址：，20 Eldridge Street New York ,NY10002。