by editor | May 31, 2018 | 楞严经
阿難。世間一切。所修心人。不假禪那。無有智慧。但能執身。不行淫欲。若行若坐。想念俱無。愛染不生。無留欲界。是人應念。身為梵侶。如是一類。名梵眾天。 欲習既除。離欲心現。於諸律儀。愛樂隨順。是人應時。能行梵德。如是一類。名梵輔天。 身心妙圓。威儀不缺。清凈禁戒。加以明悟。是人應時。能統梵眾。為大梵王。如是一類。名大梵天。 阿難。此三勝流。一切苦惱。所不能逼。雖非正修。真三摩地。清凈心中。諸漏不動。名為初禪。 阿難。其次梵天。統攝梵人。圓滿梵行。澄心不動。寂湛生光。如是一類。名少光天。...
by editor | May 31, 2018 | 楞严经
阿難。如是眾生。一一類中。亦各各具。十二顛倒。猶如捏目。亂華發生。顛倒妙圓。真凈明心。具足如斯。虛妄亂想。 汝今修證。佛三摩提。於是本因。元所亂想。立三漸次。方得除滅。如凈器中。除去毒蜜。以諸湯水。並雜灰香。洗滌其器。後貯甘露。 雲何名為。三種漸次。一者修習。除其助因。二者真修。刳其正性。三者增進。違其現業。 雲何助因。阿難。如是世界。十二類生。不能自全。依四食住。所謂段食。觸食。思食。識食。 是故佛說。一切眾生。皆依食住。阿難。一切眾生食甘故生。食毒故死。是諸眾生。求三摩提。當斷世間。五種辛菜。是五種辛。熟食發淫。生啖增恚。...
by editor | May 31, 2018 | 楞严经
阿難。汝問攝心。我今先說。入三摩地。修學妙門。求菩薩道。要先持此。四種律儀。皎如冰霜。自不能生。一切枝葉。心三口四。生必無因。 阿難。如是四事。若不失遺。心尚不緣。色香味觸。一切魔事。雲何發生。 若有宿習。不能滅除。汝教是人。一心誦我。佛頂光明。摩訶薩。怛多。般怛啰。無上神咒。 斯是如來。無見頂相。無為心佛。從頂發輝。坐寶蓮華。所說心咒。且汝宿世。與摩登伽。歷劫因緣。恩愛習氣。非是一生。及與一劫。...
by editor | May 31, 2018 | 楞严经
爾時觀世音菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。 世尊憶念。我昔無數。恒河沙劫。於時有佛。出現於世。名觀世音。我於彼佛。發菩提心。彼佛教我。從聞思修。入三摩地。 初於聞中。入流亡所。所入既寂。動靜二相。了然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。 忽然超越。世出世間。十方圓明。獲二殊勝。 一者上合。十方諸佛。本妙覺心。與佛如來。同一慈力。 二者下合。十方一切。六道眾生。與諸眾生。同一悲仰。...
by editor | May 31, 2018 | 楞严经
阿難白佛言。世尊。如來雖說。第二義門。今觀世間。解結之人。若不知其。所結之元。我信是人。終不能解。 世尊。我及會中。有學聲聞。亦復如是。從無始際。與諸無明。俱滅俱生。雖得如是。多聞善根。名為出家。猶隔日瘧。 唯願大慈。哀湣淪溺。今日身心。雲何是結。從何名解。亦令未來。苦難眾生。得免輪回。不落三有。 作是語已。普及大眾。五體投地。雨淚翹誠。佇佛如來。無上開示。 爾時世尊。憐湣阿難。及諸會中。諸有學者。亦為未來。一切眾生。為出世因。作將來眼。 以閻浮檀。紫金光手。摩阿難頂。即時十方。普佛世界。六種振動。微塵如來。住世界者。...
